让乡土成为“课堂”广财学子以数字实践守护侨乡文脉

在汕头潮南成田镇,三座村庄为青年打开三间“行走的课堂”。当AI、VR遇上红桃粿与嵌瓷,一场关于文化传承的双向奔赴正在发生:上盐村郑正秋故居讲述中国电影从潮汕启程的往事,东盐村粿坊保存着节庆礼俗与家庭记忆,大寮村的国家级非遗嵌瓷,则让学生在碎瓷之间读懂匠人坚守。

2026年中央一号文件提出,推进乡村文化遗产系统性保护,加强乡村文物、传统村落和非物质文化遗产调查保护。如何让青年走进乡土、理解文化,并运用所学参与保护与传播,成为高校社会实践需要回答的一道课题。

2026年7月,广东财经大学财政税务学院(税务师学院)“粿然是你”实践团再次来到成田镇。与往年不同,今年团队成员先给自己定下一条规矩:先读懂文化,再动用手艺。 在他们看来,AI导览、VR全景、短视频传播都不是目的,而是服务乡土文化表达的方法。

三座村庄,三堂实践的“大思政课”

在上盐村,郑正秋故居静卧于村落之间,记录着中国电影从潮汕启程的历史印记。队员们沿着胶片长廊梳理中国早期电影发展历程,查阅相关资料、核对人物经历、观察故居展陈,在历史现场中理解文化传承的意义。他们逐渐认识到,只有尊重史实、读懂人物与地方之间的联系,数字表达才不会停留在拍摄、剪辑和发布的表层。

“走进故居后,我们发现文化传播首先要建立在真实了解的基础上。只有先读懂文化,才能更好地讲述文化”,实践团成员谈到。

图为上盐村郑正秋故居

在东盐村,课堂搬到了灶台和案板旁,一枚红桃粿承载着潮汕人的节庆礼俗与家庭记忆。队员们跟随做粿阿嬷学习揉皮、调馅、压模、蒸制等工序,亲手完成传统粿品制作。在一次次揉捏、塑形的过程中,他们感受到,看似寻常的粿品背后,是潮汕人代代延续的生活智慧与情感纽带。

“亲手制作红桃粿后,我们才真正理解传统技艺并不是简单的制作流程,而是融入地方生活的文化记忆。”成员们感慨道。

图为实践团成员体验传统粿品制作

在大寮村,国家级非遗嵌瓷工艺展现出传统技艺的坚守与韧性。队员们走进嵌瓷工艺社,听第五代传承人许立锐讲解塑胚、裁瓷、镶嵌等制作工序,并尝试敲瓷、打磨。细碎瓷片经过反复修整,才能成为屋脊上的花鸟瑞兽。实践过程中,队员们认识到,数字技术能够帮助记录和传播非遗文化,但无法替代匠人的经验积累与手上传承。

“技术可以让更多人看见非遗,但文化真正延续的力量,仍来自传承人的坚守。”实践团成员表示。

图为实践团成员体验嵌瓷制作

从“使用技术”转向“服务文化”

基于扎实的田野调研,实践团将郑正秋故居、东盐村粿坊和大寮村嵌瓷工艺社接入“一码游成田”VR全景导览系统,制作双语AI数字人、村落专题影像和系列推文,拍摄记录乡村文化故事,发起“#我在家乡拍乡愁”短视频征集,并以侨批为原型设计电子侨批工具。这些成果形式各异,却始终遵循同一原则:让技术服务文化表达,让传播建立在真实调研与深入理解之上。

四年来,实践团持续走进成田镇,实践目标也由一次阶段性的社会实践,逐步转向常态化校地合作。实践团与成田镇团委围绕共建文旅数字创新实践基地开展交流,计划长期更新VR展示点位、影像资料和传播内容,让乡村提出真实需求,高校师生持续回应。

图为实践团与成田镇团委围绕数字文旅建设开展交流

乡村是服务的对象,更是育人的课堂。在成田,队员们收获的不仅是一组组数字作品,更是在文化现场中生长出的文化自信与责任意识。

实践团负责人林畅跃说:“我们希望用青年数字力量盘活本土侨文化资源,让侨乡故事走出村落、联结海内外侨胞。”当青年长久地走进乡土、倾听匠人、记录村庄,并以审慎态度运用技术,乡村文化便有了被更多人看见的可能;而青年也在服务社会的过程中,真正读懂了“责任”与“担当”的重量。

通讯员 陈美含、余晟萱 摄影 凌轩、钟智睿