合肥工业大学学子三下乡：寻徽州鱼灯非遗，在古村对话中读懂传承

7月13日至19日，合肥工业大学经济学院“徽韵鱼迹”暑期社会实践团队赴安徽省黄山市歙县，围绕徽州鱼灯非遗文化的保护与传承开展为期八天的调研实践活动。团队先后走访渔梁村、瞻淇村、汪满田村等古村落，深度访谈渔梁鱼灯传承人徐继丽、瞻淇鱼灯传承人郑冬蛟、汪满田鱼灯传承人汪胜娟与汪丽君、汪满田村党总支书记汪军华等多位非遗传承人与基层干部，并走进安徽省歙县中学开展校园非遗交流，在古村街巷与祠堂间探寻鱼灯六百余年的文化根脉。

古村深处：聆听匠人鱼灯故事

在渔梁老街的鱼灯工坊里，竹篾的清香还未散尽，传承人徐继丽正俯身检查一只未完工的鱼灯骨架。她放下手中的活计，带着队员体验鱼灯纹样上色。笔尖触及灯面，红色鳞片一层层晕染开来。她边示范边说，自己从小跟着母亲学纸扎，放学回家就要帮忙，久而久之就离不开了这门手艺。现存的鱼灯队伍二十余人，都是1988年民俗展演时的那批老人，最年轻的也已五十多岁。

在瞻淇村敦睦堂前，传承人郑冬蛟把一盏两米长的鱼灯高高擎起，脚下步伐稳健，一个回旋便将鱼灯稳稳送入“洞”中。他教队员舞鱼灯时说，鱼灯不是举着走路，是要“活”起来的。这两年，他带着鱼灯走出去展演，村里陆续开起民宿、咖啡馆，游客来了，年轻人也来了。目前瞻淇鱼灯团队有五六十人，固定专职学徒六七人，大多是本村三四十岁的中青年。郑冬蛟告诉队员，小型手工鱼灯仅竹材成本就要两百多元，市面售价普遍在五六百元，团队主要靠线下展演、研学体验和文旅配套产业获得持续收益。

图为瞻淇鱼灯非遗传承人郑冬蛟老师指导团队成员舞鱼灯。徽韵鱼迹团队 供图

传承之困：古法鱼灯面临失传之险

汪满田村的鱼灯和其他村落不同。传承人汪胜娟告诉队员，这套嬉鱼灯民俗有完整的祈福体系，正月十三至十六的出灯路线、时间、流程固定不可改动。村里世代相传，鱼灯是村落的守护神，六百多年来从不对外售卖。2021年鱼灯在网上火了以后，外地商家批量生产塑料、铁丝款简化版，甚至篡改鱼灯起源历史。两米以上的大鱼灯一旦外流，极易被仿制后抢先申报非遗。汪胜娟的丈夫是村里唯一四级非遗传承人，去年离世后，管控大鱼外销的重担便无人承接。

汪子超向队员算了一笔账：一盏精品鱼灯要耗费数天工时，但利润微薄，淡旺季分化严重，一年大半时间收入微薄。年轻人需要稳定薪资，入门周期长达一两年，在没收入的学徒阶段，大部分人很难坚持。他说，光靠情怀撑不起传承，只有手艺能产生稳定收入，才有人愿意全职深耕。

图为汪满田村书记汪军华与团队成员交流。徽韵鱼迹团队 供图

守正创新：从“守艺”到“破圈”的多重探索

在汪满田村村委会,村党总支书记汪军华向实践队员介绍了当地为保护鱼灯非遗推出的系列举措｡为规范市场､保护本土品牌,村里已注册“汪满田鱼灯”集体商标,并成立集体经济公司,将鱼灯工艺品制作纳入集体经营范围｡针对传统鱼灯内置蜡烛易引发火情的痛点,村里对鱼灯进行了改良,升级为外覆防水布料､内置LED 冷光源的新款鱼灯;同时还联合高校学子开发了冰箱贴､明信片等特色文创周边,丰富鱼灯文化的传播载体｡村里还运营着2 个小红书账号和1个抖音账号,试图通过新媒体扩大鱼灯文化的影响力,但走红带来的流量也催生了严重的仿冒侵权问题｡对此,村里已联合高校法务团队,通过法律途径开展维权行动,同时制定了外地景区使用鱼灯文化元素的授权规范,从制度层面筑牢品牌保护的防线｡在汪军华看来,研学体验是扩大传承基础的重要途径: “很多孩子都是第一次接触鱼灯,哪怕他们以后不会成为全职的手艺人,只要他们了解了鱼灯背后的历史文化,就会主动向身边人传播这份文化,这就是传承的希望｡”

在安徽省歙县中学,身兼非遗传承人的教师汪子超向实践团展示了校本非遗课程的开展情况｡在他看来,校园普及正是扩大传承基础的关键一环:“哪怕只是让学生们知道,什么才是真正的古法鱼灯,这本身就是一种保护｡”青年传承人汪丽君则探索出了鱼灯传承､研学体验与民宿文旅融合的发展路径,她认为,要让年轻人真正理解鱼灯背后的精神价值,通过短视频传播､文创产品设计等新方式,进一步拓宽鱼灯文化的市场空间,让古老非遗真正走进年轻人的生活｡

图为安徽省歙县中学汪子超老师与团队成员合影留念。徽韵鱼迹团队 供图

八天里，“徽韵鱼迹”团队走访了三个村落、两座祠堂、一所中学和一座博物馆，面对面访谈十余位非遗传承人、基层干部和教师，发放并回收调研问卷三百余份。队员用文字、影像和问卷数据记录下鱼灯非遗的现状与困境，也看到了青年返乡创业、研学体验普及、数字化传播带来的希望。目前团队已完成对三个村落鱼灯传承现状的影像与问卷采集，后续将结合经济学院专业资源，针对瞻淇村鱼灯“成本高售价低”和汪满田村“外流维权难”两类痛点，重点就鱼灯手工艺的定价机制与知识产权保护两个议题形成专题报告，供村集体和传承人参考，以青年视角为古法鱼灯的活态传承提供可操作的解决方案。

（合肥工业大学：徽韵鱼迹团队）